Kirjoittanut Kathleen Wessel Tanssi Informa .
Israelilainen elokuvantekijä Tomer Heymann myöntää, ettei hänellä ole ensi silmäyksellä rakkaudellista suhdetta tanssiin. Ennen kuin hän näki Batsheva Dance Companyn esiintyvän vuonna 1990, hän sanoo olettaneensa, että taidemuoto on vanhanaikainen ja tylsä, sillä sillä on vähän emotionaalista painoa. 'Luulin, että isoisäni menisi siihen, enkä koskaan liittyisi hänen luokseen', hän vitsailee. Ohad Naharin S Lehmät - joka sisältää perinteisen juutalaisen laulun villin otteen - muutti tätä näkökulmaa. 'Se oli vallankumous', hän sanoo teoksesta, 'kukaan ei tiennyt mitä tehdä jälkeenpäin.' Tanssi, hän tajusi, voi olla emotionaalinen kokemus, ei vain älyllinen, ja se voi aloittaa rehellisen vuoropuhelun yleisön ja esiintyjien välillä. Kahden viikon aikana Heymann sanoo näneensä Lehmät '10-20 kertaa.'
joulutanssijat
'Kun taide osuu sinuun, sinun ei tarvitse ymmärtää sitä tai selittää. Tunsin sen ruumiissani. ' Hän vertaa kokemusta ja hänen suhdettaan Naharinin työhön, koska luonnollinen tatuointi koreografia, hän sanoo, asuu 'sisälläni, minussa, kanssani'.
Kuva Gadi Dagon, Batsheva Dance Companyn talokuvaaja.
Syvä yhteys Naharinin työhön sai Heymannin lähestymään legendaarista koreografia rohkeasti pyytämällä: kuvaamaan Batsheva-studioissa ja tekemään dokumentti. Aluksi Naharin kieltäytyi. Gaga, nyt kuuluisa liikkekieli, jonka hän loi ja käyttää Batsheva-tanssijoidensa kouluttamiseen, vaatii täydellisen tuomitsematonta ympäristöä, ei peilejä, tarkkailijoita tai myöhään tulijoita ei sallita huoneeseen, ja kokemus on erittäin henkilökohtainen. Kun Heymann aloitti projektin, Naharin kertoi hänelle: 'Miksi minun pitäisi tuhota ilo tanssista, jonka uskon olevan? Koko sen takana oleva kauneus on, että se katoaa. Huomenna se ei ole sama. '
Mutta Heymannia ei pidä estää, ja 7. lokakuuta 2007 (huomaa, että hän muistaa päivämäärän tarkalleen), hän käveli studiolla kamerallaan ja aloitti elokuvan, jonka hän on nimittänyt sittemmin Herra Gaga . Älykäs leikki kotitalouden nimessä Lady Gaga, otsikko viittaa tiettyyn uhmaa ilmaan, eräänlaiseen valttikorttiin, jonka soitti mies, joka ensimmäisenä loi termin.
Mielenkiintoista on, että koska Naharin ei julkisesti puhu nimikavereille tai vaikuta siltä häiritsevän, nimensä näyttää heijastavan Heymannin suojaavia tunteita liikkeen kielelle, joka on ollut niin merkittävä hänen elämässään. Kaksi vuotta sitten Heymann erosi pitkäaikaisesta kumppanistaan ja joutui syvään masennukseen. 'Olin täysin rikki', hän sanoo. 'Minusta tuntui, ettei minulla ole mitään tarjottavaa maailmalle.' Hän ei lähtenyt Tel Avivin huoneistosta kolme kuukautta, ja ystävät alkoivat huolestua.
Kehys on otettu Mr. Gaga. ”Kuva: Vadim Dumesh.
Yksityiskohdat ovat epäselviä, mutta Heymann sanoo, että päätyi puhelimeen Naharinin kanssa ja myönsi: 'Voi, en ole hyvä.' Naharin ei tiennyt erottamisesta, mutta tunnisti jotain sävyistään ja kutsui Heymannin Gaga-luokalle. Heymannilla ei ollut juurikaan odotuksia, mutta hän meni, koska hänestä tuntui, ettei hänellä ollut enää mitään menetettävää. 'Kävelin hyvin hitaasti', hän sanoo, 'Minulla oli hämmentävä mennä, hävetti ruumiini ja sitä, miten liikun.'
turbotanssi
'Mitä löysin, oli hämmästyttävää', hän sanoo. Gaga / People-luokassa, joka on varattu tanssijoille, kukaan ei tuominnut häntä tai välittänyt siitä, mitä hän teki. Kaiken ikäisten, taustojen ja vartalotyyppien ympäröimä Heymann tajusi, ettei kukaan ole täydellinen. Kun hän lähti, maailma - kadut, talot, taivas - näytti erilaiselta. 'Olin jälleen elossa', hän sanoo. Ja vaikka Gaga ei osoittautunut ihmeeksi, se avasi oven, joka auttoi häntä tulemaan 'kellarista ja löytämään pienen valon ikkunasta', jopa avaamaan sen, 'hymyilemään ja näkemään kauneuden ulkona. ”
Kehys on otettu Mr. Gaga. ”Kuva: Vadim Dumesh.
Tämän kokemuksen jälkeen Heymannista tuli säännöllinen Gaga-harjoittaja ja alkoi miettiä, kuinka hän vangitsisi monimutkaisen fyysisen ja emotionaalisen kokemuksen elokuvalle. Kiertueella Naharinin ja Batshevan kanssa Helsingissä elokuvantekijä ja koreografi istuivat hajauttamaan yksityiskohtia. Kokous muuttui kahdeksan tunnin keskusteluksi Naharinin henkilökohtaisesta historiasta ja vakavasta selkävammasta, joka pakotti hänet löytämään uusia tapoja liikkua. Naharin keskusteli sekä Gagassa että koreografiassaan etsinnästä 'mielihyvän ja kivun välisestä yhteydestä'. Heymannin mielestä ajatus on universaali ja ansaitsee tunnustuksen. 'Ihmiset saattavat pitää Gagaa muukalaisena, mutta [elokuva] saa heidät näkemään sen perheenä. Ihmisperhe, joka haluaa liikkua ja haluaa löytää jotain ruumiistaan. '
Heymann Brothers Films, tuotantoyritys Tomer ja hänen veljensä Barak, ovat julkaisseet sarjan teaser-videoita osana massiivista Kickstarter-kampanja rahoittamaan kunnianhimoisia Herra Gaga . Yhdessä studiokuvauksessa näemme Naharinin tyttären kutsuvan äitiään, Batsheva-tanssijaa ja Naharinin vaimoa Eri Nakamuraa. Nakamuralla on selvästi tuskaa, hän yrittää tanssia, tarttuu sitten laukkuunsa ja lähtee harjoituksesta. Kohtaus on henkisesti latautunut ja kiehtova, tarjoten järkyttävän intiimin vilauksen Naharinin psyykeen.
Kehys on otettu Mr. Gaga. ”Kuva: Vadim Dumesh.
'Näiden kahden median välillä on erittäin suuri ristiriita', Heymann sanoo elokuvasta ja tanssista. 'Ohadin tanssi kieltäytyy jäätymästä, ja tulen jääkaapini kanssa jäädyttämään, koska haluan kaikkien näkevän sen myöhemmin, koska se on kaunis hetki.' Mutta hänen mukaansa hänen aikomuksensa elokuvan kanssa ei ole selittää tai tulkita Naharinin monimutkaista harjoitusprosessia, hän yksinkertaisesti dokumentoi, minkä jälkeen katsojat voivat nähdä yhteydet itse.
Hän näkee elokuvan työkaluna, jonka avulla katsojat voivat kirjoittaa ja lukea Naharinin teoksen uudesta ymmärtämispaikasta. Herra Gaga , hän sanoo, että ”luomisen salaisuus” on lahja tunteville ja Naharinin tekeville. Se on 'rakkauskirje tanssia varten', jonka on kirjoittanut joku ulkomaailmasta.
Kuva (ylhäältä): Ohad Naharin johtaa tanssitunteja. Kuva on otettu videokuvasta Herra Gaga . Kuva: Vadim Dumesh.
