Ihmisen alusta lähtien tanssimme yhteisössä. Kulttuurien kehittyessä ja monipuolistuessa samoin heidän tanssiminen. Siten ainutlaatuisia kulttuuritansseja syntyi maailmanlaajuisesti. Nykytanssitöissä joskus kunnioitetaan näitä erillisiä perinteitä. Muina aikoina he keskittyvät yhteisiin piirteihimme - me kaikki, riippumatta rodustamme tai etnisestämme, liikkumme yhdessä. Jotkut nykytanssiseurat onnistuvat tekemään molemmat asiat, ja niin taidokkaasti. Yksi tällainen yritys on New Yorkissa H.T. Chen ja tanssijat , perustaja ja osakas H.T. Chen ja hänen vaimonsa ja apulaisjohtaja Dian Dong.
Dian Dong, H.T. Chen ja Chen-tanssikeskuksen opiskelijat. Kuva: Joe Boniello.
Dance Informalla oli äskettäin ilo keskustella Dongin kanssa. Kuten hän kuvailee, Chenin keskeiset teokset ovat perustuneet 'Aasian amerikkalaiseen maahanmuuttoon ja työhön'. Nämä sisältävät Läpinäkyvät saranat (1996), joka perustuu Angel Islandin maahanmuuttokeskukseen Piilotetut äänet (1994), joka perustuu Länsi-Massachusettsin kiinalaisiin lakomiehiin vuonna 1870 Mott Street (1984), perustuu NYC: n Chinatowniin Toivon ranta (1979), joka perustuu vietnamilaisten veneiden ihmisiin Bian Dan (2000), joka perustuu aikuistumiseen ja sukupolvien väliseen kuiluun aasialaisissa perheissä ja viimeksi Gold Mountainin eteläpuolella (2015), joka perustuu kiinalaisiin, jotka asettuivat syvälle erillisiin eteläisiin yhteisöihin ennen toista maailmansotaa.
Yritys ei asu minkäänlaisessa kulttuurieristyksessä, mutta tanssijoita on monista etnisistä ryhmistä. Dong voi itsevarmasti ja tarkasti vahvistaa, että H.T. Chen and Dancers on aina ollut hyvin kansainvälinen seurue. 'Sisään Gold Mountainin eteläpuolella , [esimerkiksi] näet hyvin erilaisia esiintyjiä kansallisuuden ja iän suhteen ', hän kuvailee. Yhtiö tarjoaa myös laajaa yhteydenpitoa kaiken etnisyyden, ikäisten ja sosioekonomisten olosuhteiden ihmisten yhteisöihin. Dong kertoo, kuinka “kiertueiden ja konserttien esittämisen lisäksi H.T. Chen and Dancers esittelee joka vuosi laajan koulutusohjelman. Yrityksellä on vuosittain matinee-sarja vieraileville kouluryhmille, jossa otteet repertuaariteoksista esitetään kuratoituna ohjelmassa tietyn teeman ympärille. '
H.T. Chen ja tanssijat elokuvassa ”Taivaan ja maan välissä”. Kuva: Chen Dance Center.
Esimerkiksi viimeisissä esityksissä Gold Mountainin eteläpuolella Texasissa Austinissa yritys 'yhteistyössä AARP: n kanssa tarjosi liikkumistunnin senioreille, suoritti suullisia historiaa lounaalla ja esiintyi ryhmässä. paikallisia tanssijoita ”, Dong kertoo. Selvästi yritys tarjoaa arvokasta palvelua tanssiyhteisöjen sisällä ja ulkopuolella.
Aasian amerikkalaiseen identiteettiin liittyvien aiheiden kautta Chenin repertuaari käsittelee voimakkaita yleismaailmallisia teemoja - paikan ja kuuluvuuden tunne, muuttoliike kotiin kutsumisesta ja sieltä poistumisesta, omaksuminen normiksi tai erillinen pysyminen siitä. He sanovat, että hyvät kirjoittajat kirjoittavat tiedostaan, mutta puhuvat kuitenkin asioille, jotka ovat kaukana siitä. Mielestäni tämä pätee koreografeihin. Luodessamme liikettä ja liikeraportteja ainutlaatuinen identiteettimme on lähtökohta. Se on vain loogista, koska tiedämme sen täydellisesti ja selkeimmin. Mutta sen kautta löydämme yhtäläisyyksiä, jotka puhuvat äänemme enemmän kuin erimielisyytemme - liikkeessä, sanomatta sanaakaan.
Suorituskykyyhtiö on vain osa kolmiosaista järjestelmää Chenin ja Dongin alaisuudessa. He ohjaavat myös tanssikoulua ja esitystilaa. Dongin mukaan esitystila on 'vaihtoehtoinen esiintymistila uusille tanssitaiteilijoille esittelemään työnsä New Yorkin yleisölle ja kriitikoille, ja se tarjoaa myös tukipalveluja nykyaikaisille tanssijoille'. Hän selittää, että he eivät mittaa menestystä myydyillä lipuilla tai muulla turvatulla rahoituksella, vaan 'vuorovaikutuksen laadulla' - siis Aasian amerikkalaisyhteisössä Chen Dance Center -teatterin kautta käytännössä puhutut yhteydet monille Chinatownin tanssijoille ja heidän taiteelliset yhteistyökumppanit. Sen lisäksi tuloksena olevilla vuorovaikutuksilla on vahva potentiaali ylpeyden ja suuremman rauhan saamiseksi koko paikallisyhteisölle.
Chen-tanssikeskuksen koulun opiskelijat. Kuva: Joe Boniello.
Koulusta Dong kuvailee, kuinka hän, hänen aviomiehensä ja ohjaajansa pyrkivät luomaan siellä kaupallisesta ympäristöstä kiertämällä kalliit puvut ja kilpailut. Itse asiassa hän vahvistaa selvästi, etteivät he koskaan käy kilpailuissa. Sen sijaan opiskelijat käyttävät yksinkertaisia ja toimivia pukuja ja esiintyvät yhdessä kasvamisen ansioksi taidemuodossaan. Tämä lähestymistapa näyttää kannattavan. Dong kuvaa, kuinka 'opiskelijamme löytävät onnea syvällisen oppimisen avulla, ja monet heistä palaavat yliopiston jälkeen tai nuorina vanhempina rekisteröidäkseen omat lapsensa.' Lähestymistavan takana on usko siihen, että kuten Dong toteaa, 'kaupallisuudella on suuri vaikutus tanssitaiteeseen, mutta kieltäydymme antamasta harjoitteluohjelmiamme tähän suuntaan'.
Tämä sopii Chenin ja Dongin koko yrityksen filosofiaan ja tuloksena syntyneeseen työhön kaikissa kolmessa osassa. 'Meidän panoksemme on jättää yhteisölle jotain tulevaisuutta varten, seuraavalle sukupolvelle', Dong toteaa. 'Chinatownissa, New Yorkissa, pitäisi olla kulttuurikeskus, jossa lapset ja perheet voivat osallistua ja nauttia taiteesta. New York Cityn tanssitaiteilijoilla tulisi olla paikka luoda ja esitellä alkuperäisiä teoksia, ja amerikkalaisen kiinalaisen perintö tulisi esittää laajalle yleisölle. '
Chen työskentelee vaimonsa ja tanssijoidensa sekä koulunsa ja esitystilojensa kanssa joka päivä näiden tavoitteiden saavuttamiseksi. He omaksuvat perinteet ja toivottavat kaikki tervetulleiksi, jotka haluavat olla osa visioaan. He tanssivat muistaa, samalla kun luovat uudestaan. Ovatko he inspiroivan ja kauniin esimerkin meille kaikille!
Klikkaus tässä oppia lisää ja / tai tukea H.T. Chen ja tanssijat.
Kirjoittanut Kathryn Boland Tanssi ilmoittaa.
Kuva (ylhäällä): H.T. Chen ja tanssijat ”Vaihdossa”. Kuva: Carol Rosegg.
