Akram Khanin Extreme Combat: tanssija ja taistelija. 13. marraskuuta 2020.
Katsottavissa Kaikki4 .
Äärimmäinen taistelu: Tanssija ja taistelija dokumentoi Akram Khanin haasteen kentälle, johon tanssijat harvoin ryhtyvät - taistelevat. Toki, voimme sisällyttää koreografiamme aggressiivisuutta tai eläimellisyyttä, kuten Khan usein tekee. Mutta huolimatta taidemuotomme voimakkuudesta ja väitetystä julmuudesta, kuinka usein me tarkoituksellisesti aiheuttamme kipua muulle kuin itsellemme?
Akram Khanin 'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter'.
bull durham -musikaali
Khan kohtaa ystävyyssuhteensa ja vastenmielisyytensä väkivallan fyysisyyteen viettämällä aikaa kolmen ammattitaistelulajin kanssa taisteluviikoina edeltävillä viikoilla Wembley Arenalla. Tutkimuksestaan hän luo tanssikappaleen, joka seuraa yhtä taistelijaa hänen kävelemään kehään. Esitettynä väkijoukolle, joka on huomattavasti erilainen kuin hänen tavalliset suojelijansa, teoksen menestys riippui täysin Khanin kyvystä suhtautua väkivaltaan, jota väkijoukko oli kohdannut. Ja niin tehdessään hänen täytyi kaivautua siihen, missä määrin väkivalta on luontaista ihmisluonteessa ja itsessään.
Ensimmäinen kolmesta taistelijasta, jonka Khan on koreografioinut, on Terry “The Dominator” Brazier, vastustaja, jolla on maine raakasta julmuudesta. Kun häneltä kysytään, tykkääkö hän väkivallan tunteesta, hän vastaa: 'Olemme eläimiä. On hyvä tietää, että olet isompi ja vahvempi kuin seuraava kaveri. ' Renkaan maineensa ulkopuolella Brazier on rakastava kolmen lapsen isä ja vie poikansa kuntosalille samaan aikaan, kun monien tanssijoiden lapset kasvavat studiossa.
Toinen on Michael “Venom” Page, joka tunnetaan MVP: nä ja joka tunnetaan näyttämöstään. Sekoitettu taistelulaji (MMA) teollisuutena perustuu viihteeseen, joka hermostuttaa Khania. Page on kuuluisa tanssiliikeistään renkaassa. Pitkä ja röyhkeä taistelija, hän pitää jatkuvaa liikkeitä ja käyttää tanssia heittäen vastustajansa pois, karsimalla heidän ympärillään naamioidakseen hyökkäyksiensä tarkoituksen ja ajankohdan samalla kun huvittaa yleisöä.
Page opettaa Khanille joitakin perusasioita. Tanssijana Khan ottaa paikannuksen ja jalkatyön helposti, mutta heti kun Page kehottaa häntä lyödä häntä kasvoihin, Khan vetäytyy. Heijastavalla hetkellä harjoittelun jälkeen Khan toteaa, että vaikka hän heittää ruumiinsa eteenpäin iskuun, tuntuu siltä, että jokin näkymätön voima pitää hänen lävistysvarttaan taaksepäin. Fyysinen esto väkivaltaa näyttää johtuvan hänen henkisestä vastenmielisyydestään siihen. 'Minulle on edelleen este,' hän sanoo. Kolmas taistelija, ja kenties eniten hyötyä Khanille väkivallan muotoilemisessa potentiaaliseksi positiiviseksi, on Mike “Seabass” Shipman. Opittuaan filosofiaa yliopistossa ennen keskeyttämistä taistelijaksi, Shipmanin näkymät voivat olla taiteilijan näkökulmasta mielenkiintoisimmat. Työskennellessään nyrkkeilysäkin kanssa Khanin kanssa hän puhuu MMA: sta oppimalla 'tekniikan sanaston' ja laajentamalla, että 'kun olet oppinut nämä tekniikat, voit alkaa muodostaa lauseita. Sitten se on eräänlainen vapauttaminen. Menetät itsesi siihen, mitä teet. Sinä olet se hetki, saat pienen maun siitä, mitä kaikki ovat etsineet ikuisesti. ' Hän selventää, että hän ei yritä
sanoa, että siihen ei liity mitään aggressiota, mutta että siinä on myös henkinen ominaisuus. 'Joka tapauksessa', hän palaa, 'murskaamme laukun.'
ryan kasprzak
Shipmanin käsite sanaston oppimisesta ja liikelauseiden muodostamisesta on tanssijalle tuttu alue. Voimme kutsua sitä strukturoiduksi improvisaatioksi. Yhdistettynä Pagein affiniteettiin tunnelmaan, alamme nähdä, missä maailmamme risteävät. Mutta Khanin epämukavuutta ajatuksesta julmuudesta viihteenä on vaikea ravistaa. Tältä osin Page kommentoi: 'Se on melko vaikea asia silmissä tavalliselle ihmiselle. Mutta olen muuttanut kertomusta. Koska siellä on tavaraa, josta he voivat nauraa sen aikana, mikä on edelleen julmaa. ' Pagein lähestymistapa taisteluun vaatii häntä tuntemaan sanavarastonsa, tekniikkansa niin hyvin, että hän voi rikkoa muodon hyödyksi ja tarttua vastustajansa vartijaan. Tällainen luovuus, pelata , on meille vielä tutumpi alue.
Toistaiseksi taistelun kurinalaisuus ja näyttävyys ovat napsauttaneet Khanin kanssa, mutta fyysisen väkivallan esto on edelleen olemassa. Ja miten hän voi koreografoida Brazierin ulosmenon ymmärtämättä sitä perustavanlaatuisinta käsitettä? Taistelija palauttaa oppimansa takaisin Shipmanille ja tarjoaa hieman enemmän tietoa väkivallan hengellisyyden käsitteestä. 'Meillä kaikilla on tappaja-vaistot', hän sanoo. 'Meillä ei vain ole paljon hyötyä nykyajan ja heidän aikojensa harjoittamisesta.' Shipman huomauttaa, että huolimatta Khanin loistavasta urasta koreografina, hänellä ei ole myöskään selviytymisen etua, että hän voi liikkua samalla tavalla kuin hän. Mutta se täyttää edelleen. Shipman jatkaa Jungin käsitystä 'varjo-itsestä' (alitajuntamme ei sovi nykyaikaiseen yhteiskunnalliseen moraaliin), 'Väkivalta tavataan likainen sana, mutta se on osa meitä ja meillä on terveellinen ulostulo sille . Paljon pahaa syntyy yrittäessä torjua luonnollinen impulssi. '
Akram Khanin 'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter'.
Tämä napsauttaa. Koreografioidensa aikana Brazierille Khan saa tietää, että hän on veteraani, joka on tehnyt kaksi kiertuetta Afganistanissa. Palattuaan siviilielämään Brazierillä oli vaikeuksia sopeutua, ja MMA auttoi, kuten Khan sanoo, 'sivistämään kaaoksensa'. Kun hän oli joutunut alttiiksi niin suurelle väkivallalle, hallittu ulostulo, josta hän pääsi ulos, oli suhteellisen turvallinen, terveellinen vaihtoehto. Kun filosofinen käsitys väkivallasta ja sen yhteydestä Brazieriin, Khan puuttui vain omasta suhteestaan siihen. Koska häntä on kiusattu maahanmuuttajana ja tanssijana lapsena, hän ei silti ollut varma siitä, miten aggressiiviseksi oleminen auttaisi.
bates tanssistudio
Joka tuli harjoitellessaan Shipmanin kanssa. Khan tarttuu maahan ja kulkee Shipmanin kanssa ja käsketään lyödä häntä ja jatkamaan nyrkkeilyä, kuten hän oli tehnyt nyrkkeilysäkin kanssa aiemmin. Vaikka Khan pystyi tekemään sen laukkuun, ihminen on vaikeampi. Mutta hitaasti, muutamalla kevyellä osumalla Shipmanilta potkaistakseen Khanin puolustavat vaistot, hän alkaa työskennellä tekniikan läpi käyttäen sanastoa, jonka hän oli oppinut lyödä Shipmania takaisin. Khan sanoo, että kun hän käytti sitä, väkivalta meni tunnetuksi. 'Jälkeenpäin tajusin, että se on juuri asia, josta en pidä.'
Mutta hän oli yhteydessä siihen, miten päästä tähän väkivaltaan nyt. Ja tämän avulla hän luo sodan tanssin, joka muistuttaa Mãori Hakaa Brazierin uloskäynnille. Nähdä tanssijoita esiintymässä MMA-areenalla, asuttaminen ja heijastamalla sen ilmentämä raakuus on harvinainen asia. Ammattitaistelija voi päättää väkivallansa esitetyn abstraktin tanssin kautta… Khan myöntää kameralle, että pieni osa itsestä tuntuu olevan iso, tyydyttävä 'ruuvi' lapsuuden kiusaajille.
'Istumattomassa maailmassa puhtaasti fyysisen olemisen ilo on vapautusta', Khan sanoo. ”Meillä kaikilla on itsessämme aggressiota. Se, miten toimimme sen mukaan, erottaa meidät. ' Lavalla tai kehällä löydämme tavan vapauttaa varjo-itsemme, jotta meistä ei tule kiusaajia koulupihalla.
Äärimmäinen taistelu: Tanssija ja taistelija on katsottavissa Kaikki 4 .
Kirjailija: Holly LaRoche Tanssi ilmoittaa.
