Kirjoittaja Mary Callahan Tanssi Informa .
Olen äskettäin lukenut Ann Wagner's's Adversaries of Dance -tutkimuksen, joka on hyvin tutkittu esite, joka dokumentoi tanssilakien, kirjallisuuden ja kunnianloukkauksen historiaa Yhdysvalloissa puritaanien ajankohdasta tähän päivään. Se on koomista - ajatus siitä, että maa voi kasvaa niin järkyttyneeksi tansseista, jotka nyt näyttävät kaikkein tamestilta ja ajattomimmilta: valssi, polka, Lindy Hop. Vastustajat arvostelivat tanssin moraalittomuutta - sekä ajatusta tanssin puhtaasta fyysisestä (ja siten pahasta) teosta ilman älyllistä tai eettistä kykyä että olettamuksesta, että tanssisalikulttuuri kannusti alkoholin kulutusta ja nuorten röyhkeyttä.
Mutta tanssi (ja tanssinvastainen teoria) lähes neljäsataa vuotta vanhassa Amerikassa ei ole yksinkertaisesti kestänyt, se on kehittynyt. Koko historiamme ajan tanssivastaavat ovat väittäneet, että tanssi lavalle tai sosiaaliseen toimintaan, olipa se kumppanin kanssa vai ilman, - tie mielihyvä ja ekspressionismi kehon siirtämisessä musiikkiin - on tie kaikkeen pahaan. Voimme nähdä tämän klassisissa Hollywood-tanssielokuvissa: erillisen tanssin säännöt 'Hairspray' -ohjelmassa, tanssin vastainen lainsäädäntö 'Footloose' -ohjelmassa ja tunnolliset vanhemmat 'Dirty Dancing' -elokuvassa. Ammattitanssijana, liberaalina ajattelijana ja ylpeänä feministinä en koskaan kuvitellut, että minusta tulisi yksi tanssin vastustajista.
Tämä hämmentävä loppiainen tapahtui viime kesäkuussa, kun teinipopperista tullut häiriötekijä Miley Cyrus julkaisi kauan odotetun singlensä ”We Can’t Stop”. Vaikka minulla ei ollut kiinnostusta tuhlata neljä minuuttia nuoresta elämästäni hänen musiikkivideonsa katselemisessa, linkki alkoi nopeasti täyttää Facebook-uutissyötettäni. Annoin vihdoin periksi. Istuin pöydälleni tuohon paahtavaan New Yorkin kesäiltapäivään ilmastointilaitteen ollessa täydessä räjähdyksessä. Kun Vevo-video ladattiin, huomasin näytön oikean alakulman: yli yhdeksän miljoonaa osumaa alle 24 tunnissa.
kuinka pitkä meredith mickelson on
Tanssijat Michael ja Nadiah SYTCYD Australiassa esittävät 'twerkkaavan' tanssin Busta Rhymesin ja Nicki Minaj'n 'Twerk It' -elokuvalle, jonka koreografia on Tiana Canterbury, 2. maaliskuuta 2014. Ajatus twerkkaavasta tanssista ei otettu tuomareiden keskuudessa vastaan. Valokuvien tekijänoikeudet Shine Australia 2014.
Ennen kuin rytmi edes putoaa, kuulen pohjimmaisen laulun: 'Se on meidän puolueemme, voimme tehdä mitä haluamme.' Miley ilmestyy, liu'uttamalla takaisin platina-Mohawk-hiuksensa, yllään valkoisen, ihoa tiukan kasvualustan ja leggingsit, ja kehystää suunsa rubiininpunaisella huulipunalla. Voi, hän myös koristaa kultaista grilliä pohjahampaillaan. Istun ja katson - silmät vilkkuvat, kulmakarvat rypytettyinä, suu hieman raolla. Ensi silmäyksellä 'Emme voi pysähtyä' on yhdistelmä jättimäisiä nallekarhuja, jogurtilla täytettyjä sormia, ranskalaisia paistettuja kasvoja, pimeän uima-allasjuhlia, paljon valkoista leipää, taksidermisiä eläimiä, aakkoskeittoa ja puhuva kasvoanimaatio, joka muistuttaa oopperan fantomia. Voi, ja halventavin tanssi, jonka olen koskaan nähnyt.
opettaa taiteilijoita
Videon puolivälissä Miley laulaa: 'Kotityttöilleni täällä isojen pepujen kanssa ravistellen sitä kuin me striptiisiklubilla, muista, että vain Jumala voi tuomita meidät, unohtaa vihaajat' sillä joku rakastaa 'sinua'. Paljasta valkoista harjoitteluvaatettaan Miley tanssii kolmen kiusallisen afrikkalaisamerikkalaisen naisen kanssa. Informatiivisesta aakkoskeittokulhosta opimme, että nämä neljä “nykivät”. Cyrus saranoituu vyötäröllä eteenpäin vartalo kohtisuorassa suoriin leviäviin jalkoihinsa. Kasvot ... derrière ... joko toisen tanssijaan nähden tai suoraan kameraan, hän värisee nopeasti lonkansa edestakaisin, rytmillisesti pyörittäen takaosan lihaa. Voi, ja hän myös työntää kielensä ulos.
Twerkkaus on ottanut maan myrskyyn. Mutta oikeastaan twerkkauksen alkuperä näyttää olevan kehittynyt perinteisestä afrikkalaisesta mapoukasta ja Lähi-idän vatsatanssista. Tällaiset kulttuurit kunnioittivat tätä tyyliä ja esiintyivät sosiaalisissa ja uskonnollisissa tapahtumissa. Vaikka Miley ei keksinyt viimeisintä saalista ravistelevaa villitystä, hänen ”We Can’t Stop” -musiikkivideonsa ja VMA-esityksensä auttoivat varmasti nousemaan sen maineeseen Yhdysvalloissa. Alle kaksi kuukautta sen jälkeen, kun Vevo julkaisi ”We Can’t Stop”, Oxford Dictionary lisäsi virallisesti ”twerkin” amerikkalaisen englannin kielelle. 'Twerk, v.: Tanssi populaarimusiikin mukaan seksuaalisesti provosoivalla tavalla, johon sisältyy lonkan liikkeitä ja matala, kyykyssä oleva asenne.'
Mutta pysähdymme hetkeksi täällä ja katsotaan taaksepäin Wagner's Adversaries of Dance -tapahtumaan. Hän kuvailee, että vuonna 1877 amerikkalainen toimittaja Ambrose Bierce julkaisi Kuoleman tanssin väittäen, että 'moderni valssi ei ole vain' vihjaileva '. . . mutta seksuaalisen halun avoin häpeämätön tyydytys ja polttavan himon viilentäjä. ' Yhdeksästoista vuosisata, tanssi vastustajat kuten Bierce tuomitsivat valssin moraalittomaksi ja vaaralliseksi sen 'suljetun' tanssiasennon, reipan tempon ja jatkuvan pyörteisen koreografian vuoksi. Mitä kauhua ajatella siitä, millainen tällainen tanssi saattaa johtaa ... lyhyempiin mekkoihin, jotka paljastavat naisen nilkat, ja levottavaa musiikkia. Kun mietin tätä, en voi olla ihmettelemättä: onko nykyaikaisen valssin nykiminen?
damon bayles ja clinton kelly
Luulen nyt, että olen eräänlainen prude. En kokeillut alkoholia ennen kuin täytin kaksikymmentäyksi, minusta kiroaminen on vastenmielistä, ja minusta on noloa vaihtaa kuntosalin naisten pukuhuoneessa. Mutta olen ylpeä varovaisuudestani. Jos olen vihainen, mielestäni on paljon parempi tapa ilmaista itseäni kuin pilkkoa sana, joka tarkoittaa 'kasa ulosteita'. En aio sanoa, etten ole tuomitseva. Olen varmasti. Mutta uskon, että olen varovainen muotoillessani mielipiteitäni ja tuomioitani harkitun päättelyn perusteella. Joten kun minulla oli niin traumaattinen reaktio uuteen nykimiseen, joka oli kirkastettu Miley Cyrusin ”We Can’t Stop” -videossa, halusin ymmärtää miksi.
Elokuussa Huffington Postin Bonnie Fuller ylisti Mileyn uutta musiikkivideota 'innokkaana juhlana vapaudelle, jolla nuoria naisia siunataan tänään seksuaalisuutensa täydelliseen tutkimiseen ja juhlimiseen' (Fuller). Vitsailetko? Jos Miley Cyrusta kutsutaan nykypäivän feministiksi, meillä on ongelma. Tai ehkä minulla on ongelma. Nauran tavallaan niitä 1950-luvun esikaupunkien herkkuja, jotka pelkäsivät Elvis Presleyn ja Little Richardin musiikin edistävän seksiä ja nuorisorikollisuutta. Mutta olenko niin loukkaantunut ja vihainen vastauksena Miley Cyrusin 'We Can not Stop' -kohtaan, olenko minusta tullut yksi niistä konservatiivisista arvostelijoista, joita tulevat sukupolvet myöhemmin pilkkaavat tunteellisina? Olenko jonkinlainen vanhanaikainen prika, joka kritisoi tätä nykykuvaa sukupuolesta, huumeista ja rock ’n’ rollista?
Kohtaus Nicki Minajin ja Busta Rhymesin Twerk It -musiikkivideosta. Kuvalähde: www.rap-up.com
Minusta tuntuu oudosti jumissa - jumissa Biercen moraalitonta tanssimista koskevan kritiikin ja Fullerin määritelmän välillä siitä, mitä tarkoittaa olla feministi. Saatat ajatella, että tämä aukko, johon tunnen olevani ”jumissa”, on melko suuri - lähes sata viisikymmentä vuotta suuri. Mutta en näytä neuvottelevan ammattitanssijaa, liberaalia ajattelijaa ja ylpeää feministiä sisälläni. Yritän väittää itseni tästä. Twerkkaus vastustaa räikeästi naisia, joten minulla on kaikki oikeudet loukkaantua. Mutta sitten taas tanssikriitikko Ann Daly havainnollisti, kuinka Balanchinen baletit tekevät samoin tekemällä baleriinasta herkän, aistillisen ja eteerisen potkurin, jota mies tanssija voi manipuloida.
Vaikka olen aina ollut melko suorapuheinen, luulen feministisen juovani todella alkaneen fuksi- tai pikemminkin ensimmäisenä vuonna Scripps Collegessa. Hakemalla superpieneen, kaikkien naisten taiteiden korkeakouluun, rakensin huolellisesti esseeni siitä, kuinka vapautuisin samanlaisesta tilanteesta, jossa tunsin olevani “jumissa”: jumissa unelmani tulla Radio City Rocketteksi ja itseni julistamisesta feministinä. Päätin, että ennen minua olevien vahvojen naisten sukupolvien takia minulla on nyt vapaus olla kuka vain haluan olla - voin omaksua kiihkeän älyllisen puoleni kieltämättä myöskään naispuolista minää. Mutta se tapahtui neljä vuotta sitten, ja vain keksin tapa neuvotella omatuntoani häiritsevä eturistiriita. Tämä nykimätön ilmiö on kuitenkin todella rapistanut itsetuntemustani. Koska kyse ei oikeastaan ole 'twerkimisestä', siitä, että en pysty perustelemaan tieni turhautumisestani.
Kirjoittaakseni tämän teoksen katselin vastahakoisesti uudelleen 'We Can’t Stop'. Ja taas tunsin saman vatsakypsyn vatsassani, saman jännityksen hyökkäävän otsaani ja saman kaunan polttavan sieluni sisällä. Kun istun ja tuijotan kannettavan tietokoneen näyttöä, toivon jatkuvasti, että ratkaisu ponnahtaa aivoihini, vetää hermoni läpi sormenpäihin näppäimistöllä ja vapauttaa minut 'jumittumattomuudestani'. Mutta minulla ei ole mitään. Kuitenkin niin paljon kuin minulla on tuskaa lopettaa tämä kappale ilman todellista päätelmää, ehkä se on oikea tapa edetä. Neljän yliopistovuoteni aikana kaikista kokeista ja arvostelluista papereista huolimatta suurin asia, jonka olen oppinut, on se, että minun ei tarvitse tietää kaikkia oikeita vastauksia. Vaikka minulla on arvosana paperilla, todellinen haaste on arvioida itseäni - kyseenalaistaa omat uskomukseni ja saada sietokykyä myöntää olevani väärässä ja muuttaa mieltäni. Jos putoat vesihiekkaan, pahinta on yrittää kiihkeästi painia itseäsi. Sinun täytyy rentoutua, liikkua hitaasti ja todella omaksua mutainen uppoava tunne päästäksesi irti. Joten tässä olen, omaksumassa 'jumittumattomuuteni', varma siitä, että jonain päivänä myös minä löydän tavan nousta sen yläpuolelle: 'Hei. Nimeni on Mary ja olen tanssija. Voi, olen myös tanssin vastustaja. '
dakota nousi ikään
Valokuva (ylhäältä): Kohtaus Miley Cyrusin ”We Can’t Stop” -musiikkivideosta. Lähde: Billboard.com. www.billboard.com/articles/columns/pop-shop/1567360/miley-cyrus-we-cant-stop-video-is-completely-insane-watch
suositeltu sinulle
